第322章 題眼（第4頁(yè)）

天道是什么？

天地不仁，天地不仁以萬(wàn)物為芻狗。

說(shuō)白了萬(wàn)事萬(wàn)物都要滅亡，從有序至無(wú)序，這就是熵增定律。

但人道，逆熵而行，說(shuō)白了就是活下去，從無(wú)序至有序。無(wú)序是天性，不想工作，我想躺平，但有序是活下去，越是強(qiáng)大人，國(guó)家，文明，越是有序。

故而國(guó)家要想振作，就是無(wú)序至有序之道。

如何有序？首先就是在于‘莊’要強(qiáng)。

這里章越可以先回答官家所問(wèn)‘漢孝文帝尚老子而天下富殖。漢孝武帝用儒術(shù)而海內(nèi)虛耗。難道非治道有弊，而因治世不同？’。

為何漢文帝用黃老，天下安定？漢武帝用儒術(shù)，海內(nèi)虛耗？

沒(méi)有漢武帝，搞不好就要有漢徽宗了。

漢朝的匈奴與宋朝的西夏，遼國(guó)是一個(gè)意思？

漢朝防御匈奴尚用不了這么多兵馬，這邊和親維持著，若是宋朝將防御西夏，遼國(guó)邊境上的重兵一撤，歲貢一停，那就亡國(guó)了。

所以為啥宋朝不學(xué)漢文帝？

就是因?yàn)橹问啦煌识蔚啦煌?/p>

章越寫到漢文帝用黃老，治國(guó)以寬，故民力得以修養(yǎng)，府庫(kù)得以充實(shí)，漢武帝亦非純用儒術(shù)，而取王霸之道，治國(guó)從嚴(yán)，雖海內(nèi)虛耗，卻制得匈奴南越。推其功，也在于文帝與民休息的寬大之策。

宋朝有高梁河之?dāng)。瑵h也有白登之圍，但為何一個(gè)走向了強(qiáng)大，一個(gè)走向了衰敗？

宋朝能不能學(xué)漢朝，先以寬與民休息，再以嚴(yán)全國(guó)暴兵辦法，最后擊敗西夏遼國(guó)呢？

不行。

章越這篇策論的思路，還是在于‘強(qiáng)莊’之上。

好比玩股票，莊家只干兩件事，吸籌，拉升股價(jià)。

吸籌，增加手中籌碼，變?yōu)閺?qiáng)莊，之后才能拉升股價(jià)。

這個(gè)結(jié)論對(duì)不對(duì)，且不說(shuō)。

但這個(gè)是題眼，全篇文章圍繞著這個(gè)題眼作文章，就不會(huì)有錯(cuò)。

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