第十九章 進士科與諸科（感謝書友熿裘盟主）（第3頁）

郭學究撫須道：“本朝貢舉分為常科與制科。制科顧名思義，須由天子下詔專門為招攬人才而設。

“制科收錄極少，且不因時而設，故而老夫沒聽過哪個讀書人以制科……”

（請）

n

進士科與諸科（感謝書友熿裘盟主）

“本鄉先達吳相公，不正是以制科授官嗎？”

章越忍不住出聲，他上一世混論壇時就是etc，好抬杠不能自已。而章越所言的吳相公，就是當朝宰執吳育。前不久章越還在彭縣尉那見過他的侄兒。

郭學究點頭道：“正是，為師疏忽了。本朝兩百年來制科入三等者，唯吳相公一人也！制科入三等更難于得狀元，本朝狀元迄今幾十人，但制科三等僅吳相公一人，你說是不是制科更難于常科。”

下面郭學究所言的常科就是眾所周知的科舉方式。

而常科就是固定幾年一貢舉，說是常科其實也不常，比如有兩年一貢舉，也有四年一貢舉，甚至有五年不貢舉的。但近年來已定為兩年一貢舉。

郭學究又道：“常科也分兩科，進士科與諸科。所謂諸科也就是唐時的明經科，但進士科卻一直稱謂不便。”

“進士科論詩賦策論及帖經墨義。但諸科不用詩賦策論，只帖經墨義就好，我就先與你說說諸科吧！”

所謂貼經就是考書上原文，比如‘三人行，必有我師’，給你蓋住上句，讓你寫下句，或蓋住上句寫下句如此。但常科里不會如此簡單，一般是蓋住好幾個字如此。

墨義就是把‘三人行，必有我師’的意思解釋出來。常科只考帖經與墨義，說白了就是考你背書的功夫！

宋朝諸科有九經﹑五經﹑開元禮﹑三史﹑三禮﹑三傳﹑學究﹑明法等等。

章越心想以郭學究言語里的意思，暗示自己靠諸科是再明顯不過。而進士科的詩賦策論是要看才學的，且沒有統一的標準。

以寒家子弟而論，沒有人傳揚你的文章，將你引薦給公卿，往進士科走希望太過渺茫。唯獨死記硬背的諸科有較大的希望。

郭學究問道：“三禮可乎？”

三禮科就是《禮記》，《周禮》，《儀規》。

章越搖了搖頭道：“太少。”

郭學究滿是欣慰，他方才其實在‘問志’。章越沒有為了偷懶去選學究科，也沒有不‘尊經’選三史，開元禮，明法等科，這說明此子可以造就。

郭學究又問道：“三傳可乎？”

三傳是《春秋左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。三禮加在一起大約二十萬字，但三傳僅左傳一本就二十萬字。

“還是太少！”章越毫不猶豫。

郭學究更是高興：“五經可乎？”

五經之前他所提毛詩，尚書，禮記，左傳，周易五經，孔潁達曾作《五經正義》闡述這五經，然后被確立為官方科舉用書，但凡讀書人不按照五經正義解釋這五經文章，皆被視作歪理邪說。