八百五十三章 王安石的后悔（第1頁）

看來呂惠卿已是將他要廢除市易法的消息告訴了王安石。

章越對王安石道：“回稟相公，眼下暫無此打算。”

王安石心想，這與呂惠卿說得怎么不一樣。

章越道：“相公，你知我與蘇子瞻乃同年也是好友，他有一句話我甚為推崇，那便是‘著力即差’。”

章越與蘇軾交好是整個(gè)大宋朝都知道的事，蘇軾蘇轍兄弟反對新法，蘇軾去杭州任通判，蘇轍則托身章越幕下。

“著力即差！此說倒近似佛家道家之語，不是我儒者所言！”

章越道：“佛家說隨緣，而道德經(jīng)通篇不論努力二字，而與我儒家所講事功二字，說是是南轅北轍，卻是有共通之處。”

王安石道：“依度之所言，力是事功，但著力便不是事功？”

章越笑了笑，著力即差是另一個(gè)時(shí)空歷史上，蘇軾臨終時(shí)，他一位僧人朋友對他說，端明（蘇軾最高官位是端明殿學(xué)士），勿忘西方。

蘇軾說這個(gè)著力不得。

另一位朋友說，你平日都如此踐履，這時(shí)更應(yīng)當(dāng)著力。

蘇軾道：“著力即差。”

說完蘇軾病逝。

這句話也是蘇軾一生踐行的，章越書信偶爾與蘇軾一提，便生此語。

其實(shí)這話章越也是很認(rèn)同的，很多事情太刻意了就偏差了，好比越是想睡覺，但心底存了那個(gè)意，就越睡不著。

放在王安石身上，你越是要變法強(qiáng)國，但太刻意了，著力過甚，最后反而事與愿違。

在蘇軾眼底，非常反對這樣太折騰來折騰去，這也是為什么很多人越努力越失敗的原因。

無論人與事還是國家，最后都要回到自己的方向上，而非靠一時(shí)用力。

章越對王安石道：“相公，譬如你打墻壁一掌，但墻壁反過來也會(huì)使你掌心生疼。你即用力，但這墻也對你用力。”

“好比變法是好意，但你使了那個(gè)力，如一掌擊去，但推回來那個(gè)力如何化解？”

章越這話說白了，就是牛頓第三定律，力的作用是相互。

變法看似解決了一個(gè)弊端，但旋即又冒出一個(gè)更大的弊端。黃宗羲就曾總結(jié)過，中國歷史上每一次改革稅制，都是要減輕老百姓的痛苦，但結(jié)果是每改革一次，老百姓日子稍好一段時(shí)間，但過后承擔(dān)的稅賦反而更重了。

為什么出現(xiàn)這等積累莫返之害？

此稱為黃宗羲定律。

章越對王安石道：“相公，我當(dāng)時(shí)與蘇子瞻談?wù)摚⒎沁@般認(rèn)為。”

“下官同鄉(xiāng)中有一懶散學(xué)生要讀書，其父要他每日讀書必須至三更方睡，然后鄉(xiāng)人道三更睡傷身害體，而且讀書真的在勤，何必三更燈火五更雞，若真知道了讀書妙處，自然而然而起。”

“逼人讀書至三更，恰似相公之變法，但鄉(xiāng)人勸者恰似司馬君實(shí)，蘇子瞻。鄉(xiāng)人者言雖是對極然卻于人無益，讀書人若知讀書妙處固是好，但若不知讀書妙處，便一輩子不讀書嗎？”

“孔子教人有‘既有言傳亦有身教’，身教在于潛移默化，此乃不教之教，若著意即差，但言傳恰似金剛怒吼，在于使人警醒，雖是著力但意在其中。言傳身教缺一不可。”

“再說初欲修道之人，也是吃齋念經(jīng)，這也是著力其中，難道這普天之下的沙門都教錯(cuò)了嗎？”