五百八十五章 越的改良（第2頁）

“何為因材施教？論語中子游問孝，子夏問孝。因子游能養父母但卻失于恭敬，子夏能直以稟告卻缺少溫潤之色，各因其材之高下，孔子以二人之所失而告之?！?/p>

“論語中子路，冉有曾問孔子如果聽聞到正確的辦法，是否立即可行，孔子答問子路是問過父兄再辦，答冉有則是立即去辦。學生問之，孔子說子路性子急躁，冉有則顧慮重重，故而分別答之。”

沒錯，因材施教是孔子教的！

官家聽章越的話點點頭，原來章越，胡瑗的主張還是有由來的。

官家向呂惠卿問道：“呂卿以為蘇湖教法如何？”

呂惠卿在官家眼底是僅次于王安石，章越的博學多識之人。

呂惠卿道：“臣以為章越所言因材施教確實符合蘇湖教法。安定先生當年主張是明體達用，故而將學生分為經義齋，治事齋，以經義齋明體，以治事齋達用，讓擅長明體的學生去治經義，以擅長達用的去治事，這是因材施教之法。”

章越道：“不過臣以為分齋教學法還是有弊端的，達用不明體如何達用？只明體不知達用豈非迂闊?！?/p>

“故而臣主張將蘇湖教法改一改，每個學生都要治經義以為通經明體之道，至于治事可分為一或兼涉，喜歡律學的學律學，喜歡武學的學武學，喜歡治水的學治水，喜歡算學的學算學，喜歡治民的學治民，喜歡史學的也可以學史學！”

王安石不由對章越露出刮目相看之色。

胡瑗的蘇湖教法雖好，但有割裂經義和治事的嫌疑。

但章越的改良版蘇湖教學則不同，經義是每個人都要學的，相當于文理科中的主科，但除了主科外，你可以兼修副科。

副科就是治民，武學，律學，算學，水利等。

太學生可以兼修一科或數科，總而言之你喜歡哪個科目你就報哪個科目，這就是因材施教。

如果沒有胡瑗的蘇湖教法，章越的這個理念可謂是破天荒的，令人難以接受的。

但是呢？什么是實事求是的改革？

實事求是改革就是在前人走的路上我再多走一步。

如今章越的改良版蘇湖教學法便在官家，王安石面前拋出了。

王安石沒說話，但呂惠卿卻提出質疑道：“之前詩賦取士，故而太學生多不愿習經義，故而蘇湖教法久而廢之。”

“但如今經義取士，那么太學生們只學經義，不學治事之道如何呢？”

章越道：“呂說書問得好！”

呂惠卿說得就是副科不受重視的問題。比如體育課沒不列入中考前，體育老師總是那么體弱多病，體育課動不動就被改為語數英。

同樣的考進士考得是經義，那么學生于治事的科目又甚么熱情去學呢？

你學好了包分配嗎？

而章越給呂惠卿的回答恰恰是包分配。

章越道：“之前王參政所言，要改貢舉之法，由學校取士，臣以為可行。比如治事齋成績優異者，可不經過科舉，改由學校推舉直接作官，其出身不在進士之下！”

章越這一句話再度讓殿上的人刷新了認識。

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