五百七十六章 議論（第2頁）

此刻正值炎夏，王安石扯了扯官袍上的領子，卻見幾只肉眼可見的跳蚤，從他的衣上跳下……

章越不由強忍著一陣陣的不適，但又不能不動聲色地離王安石遠些。

不過王安石見章越還是讀懂了他的用意，還是頗為欣慰地微微點頭道：“過去明經科不過貼經墨義，夙來為進士所輕賤，大體為小兒記誦之狀。故而自唐以來，賤其科不肯就。”

“故我打算變科舉就是要就經文作大義，蓋于其中發揮義理，不專尚記誦，比之詩賦，則近乎本原，比之明經即更有發揮以及文采，度之以為如何？”

章越道：“下官當初學過九經，如此大體為古文經學之道。至于相公所言的闡發經義，就如同今文經學。兩漢之時早有行之。”

其實王安石這闡發經義這一套，在明清時變演變為八股文。

將圣賢經義上一段話列出，問你這句話之中圣賢到底有什么用意，進行必須的闡述。

好比一位圣賢說‘“一顆是棗樹，另一顆還是棗樹’，這句話為什么這么表達，為啥不直接說兩顆棗樹就完了，到底體現了什么中心思想。

類似于如此。

章越道：“今文經學其實在下看來并無意義，但用之篩選人才是可以的，最要緊的是可以教化。”

“教化？”

章越道：“天下唯愚者與智者不可教化也，所教化者唯獨中人而已。”

王安石聞言大笑，然后對章越道：“天下聰明人不多，你章度之是其中一人。可惜似蘇子瞻所學雖博，見識雖高，卻不解我之意。此法其中之弊，我自知之，但度之能否為我解之！”

章越道：“化民成俗，必自學校，盡賢興能，抑由貢舉。天下之智豈是教化而能得的，也不是教化而能抑得。”

“相公說古之取士，皆本學校，道德一于上，習俗成于下。在我看來朝廷若要求易治便要教化，又要興教育則開民智，能統一二者唯有興辦學校。但若朝廷不從中得利，又何起必興學呢？”

“相公這世上沒有兩全其美之事，若是相公信我，則放權于下官，下官必革除其弊。“

王安石對章越前面的話都很滿意，唯獨對最后一句則有保留。

數日后章越接受了管勾國子監的任命。

就在接受任命之日，章越正好放衙回家，行至一條道路時。

突然行進之中的馬車被截停，章越心道是何人攔路？

如今他已是高官，左右隨從自有十幾人之多，還有唐九這樣的高手在他倒是不懼。

章越也不挑開車簾而是問道：“是何人攔路？”

唐九言道：“老爺是幾個學生模樣的人，他們突然從路旁穿出，幾乎被馬車撞死，說是要求見于你。”

章越心知自己管勾國子監的任命已下，多半是學生來進。章越言道：“讓他們隨我馬車回私邸再說，豈有路旁攔截的道理。”

章越正說話時，便見一名學生沖上來拍章越馬車的車壁言道：“章待制，聽聞朝廷從此廢詩賦用經義，此事你可知道嗎？”

“章待制，我等學習詩賦十幾年，如今朝廷一朝令下，我等十幾年之功皆是白費，朝廷對我們可有個交待？”

“章待制，此事你要替學生做主啊！”

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