五百五十一章 棋逢對(duì)手（第2頁(yè)）

但王安石回答的則是除了王安石外，其余的翰林學(xué)士如王珪，呂公著，韓維都不同意。

章越心想，按照王安石所說(shuō)的，這是嘉佑四友第二次站在他一邊了。

不過(guò)事實(shí)確實(shí)是學(xué)士院里上奏疏的只有王安石與司馬光，其他人則沒(méi)有表態(tài)。

王珪依然如老僧入定，他是翰林學(xué)士之首，他也不同意嗎？

官家道：“兩位卿家與朕議一議。”

依王安石所言，司馬光似第一次站在了大家的對(duì)立面。

但司馬光鎮(zhèn)定如若，第一個(gè)發(fā)言道：“陛下，如今國(guó)用不足，災(zāi)害又多，理應(yīng)當(dāng)節(jié)約冗費(fèi)，兩府大臣可以作個(gè)表率?！?/p>

王安石反駁道：“如今國(guó)家富有四海，郊賜不過(guò)是九牛一毛。節(jié)約不過(guò)幾個(gè)錢罷了，反而有損國(guó)體。昔唐相常袞當(dāng)政，宰相飯食由內(nèi)廚供給，可用十幾人，常袞向天子辭之。然當(dāng)時(shí)旁人紛議，宰相主國(guó)政，若不能，需辭位，而非辭祿。兩府辭賞賜，不正是如此?！?/p>

“如今國(guó)用不足，不必從節(jié)儉來(lái)下功夫，此非當(dāng)務(wù)之急?！?/p>

司馬光則道：“常袞辭祿是知廉恥，難道不如那些不知廉恥，還拿著高官厚祿的人嗎？自真宗皇帝以來(lái)，國(guó)用一直不足，如何不是當(dāng)務(wù)之急？”

王安石道：“國(guó)用不足是因?yàn)閲?guó)家沒(méi)有善于理財(cái)?shù)娜?。?/p>

司馬光道：“何為善于理財(cái)，按照古代理財(cái)者，恨不得人人盡征其稅，如此百姓窮困，流離為盜，豈是國(guó)家之利？”

王安石道：“這是橫征暴斂，而非理財(cái)。善于理財(cái)?shù)娜耍墒姑癫患淤x而國(guó)用饒?！?/p>

說(shuō)到這里，二人雖你一言我一語(yǔ)，大致都是正常的辯論。

但聽(tīng)了王安石這一句，司馬光卻突然變色道：“民不加賦國(guó)用饒，這是桑弘羊欺騙漢武帝之言。司馬遷曾因此諷刺過(guò)漢武帝。天地所生，財(cái)貨百物，都有定數(shù)，不在官即在民?！?/p>

“桑弘羊所言民不加賦國(guó)用饒，不取于民，取于何者？君不見(jiàn)，漢武帝末年，群盜蜂起，以繡衣使者捕之。此事有史可察，不見(jiàn)前車之鑒嗎？”

司馬光色動(dòng)，顯然是有些上了火氣了，辯出了幾分真火來(lái)。

聽(tīng)了司馬光，章越深切體會(huì)自己與曾布說(shuō)的話，為什么要經(jīng)史嫻熟？

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至于以史為鑒，不是說(shuō)說(shuō)而已。

正如當(dāng)初踩過(guò)的坑，都成了自己人生智慧。

歷史從不會(huì)忘記，但會(huì)不會(huì)矯枉過(guò)正就不知道了。

再說(shuō)經(jīng)，王安石與司馬光爭(zhēng)論的是，國(guó)家有錢沒(méi)錢嗎？

不是，他們之間是意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，也就是經(jīng)義之爭(zhēng)，圍繞著開(kāi)源還是節(jié)流爭(zhēng)論。

開(kāi)源就是大政府，節(jié)流就是小政府。

儒家確實(shí)一直是主張藏富于民，只要百姓有錢，國(guó)家也會(huì)有錢了，這就是百姓足，君孰與不足。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，苛政猛于虎，很多諸侯橫征暴斂，故而儒家規(guī)勸國(guó)君們，一定要藏富于民啊，這是沒(méi)錯(cuò)的。

但司馬光還用這個(gè)說(shuō)法，就將問(wèn)題給簡(jiǎn)單二元化了。

王安石面對(duì)司馬光長(zhǎng)篇大論，沉著地反擊道：“我聽(tīng)聞?dòng)黄浼艺哔Y之國(guó)，富其國(guó)者資之天下，欲富天下則資之天地，取財(cái)可以于天地，何來(lái)不在民即在官之說(shuō)。”

“朝廷為何要鼓勵(lì)農(nóng)桑，修堰筑壩，此非取于民，亦非取于官，而是取自天地，官民皆得其利?！?/p>