第337章 強(qiáng)干之法（第1頁(yè)）

面對(duì)王安石的不遜之詞，章越心道自己又不是來(lái)吵架的，反正我已是制舉，進(jìn)士雙魁了，你覺(jué)得我的文章入不了你的眼就入不了。

不過(guò)見(jiàn)王安石這一副老子天下第一，爾等都是渣渣的神情，章越忍不住道：“王舍人說(shuō)在下不知，那么敢問(wèn)足下知否？”

王安石道：“老夫也不敢說(shuō)深通。畢竟曾為政地方，略知一二。”

章越道：“王舍人我讀足下萬(wàn)言書(shū)有云，故古之人欲有所為，未嘗不先之以征誅而后得其意。真正欲治理天下，當(dāng)陶冶人才而成之，昔周宣王用中山甫，周室得以興之，而非一欲行之征誅。”

王安道：“度之，這強(qiáng)干為征誅之法，不算是良道。”

一旁王雱，王旁對(duì)視一眼。

王旁道：“為何狀元公前言不搭后語(yǔ)？他既說(shuō)要強(qiáng)干，但又說(shuō)強(qiáng)干為末道。”

王雱對(duì)王旁道：“這倒非無(wú)見(jiàn)地之談，而是爹爹上官家萬(wàn)言書(shū)里所云，當(dāng)以選人為先，他這是以汝之矛攻汝之盾，巧言令色，真是好生奸猾。”

章越道：“治理天下之道，應(yīng)是堂堂正正，可以公布曉諭百姓的，至于王霸之術(shù)，可以治天下，亦可側(cè)身而談，但不可登臺(tái)入室，宣于庭上。”

王安石微微點(diǎn)了點(diǎn)頭。

章越道：“本朝強(qiáng)干之法，在于本朝懲于漢末唐末藩鎮(zhèn)軍閥之事，以削其事權(quán)。”

“本朝襲唐制，抑又甚也。如疊床架屋，事權(quán)重復(fù)。其中以三分，上下，內(nèi)外，輕重，兩相分為相維，相制……，說(shuō)來(lái)就是上下相維，內(nèi)外相制，內(nèi)重外輕……至于官者，位重則不用，用之則位輕…………”

“但上下內(nèi)外相維相制，唯相權(quán)可維不可制也。本朝相權(quán)三分，中書(shū)主民，樞密主兵，三司主財(cái)，乃至多分，互不統(tǒng)屬，各行其事，勢(shì)如數(shù)車(chē)并馳，軌轍而行……”

王安石聽(tīng)章越侃侃而談，再度點(diǎn)了點(diǎn)頭。

說(shuō)到最后章越道：“王舍人當(dāng)然高見(jiàn)，在下的文章確實(shí)不入足下之眼，但有一句肺腑之言，強(qiáng)干之法可以行一時(shí)，卻不可行一世，王舍人切記要三思啊。”

王安石聽(tīng)到這里，知道自己確實(shí)看輕了眼前這少年，但他口上卻絕對(duì)不會(huì)承認(rèn)。

王安石言道：“老夫之言確實(shí)沒(méi)有別的意思，只是耿直所言罷了，你所言雖是有道理，但仍缺的是去地方實(shí)政的經(jīng)驗(yàn)，我只是不知你為何想留在京師。”

“政事堂堂除后，吏部必另有安排，汝不去地方為一任通判，難道真要在京中修書(shū)么？”

章越知王安石所指。

吏部不滿政事堂屢侵自己的人事之權(quán)，故而對(duì)經(jīng)政事堂堂除后的官員，一般都會(huì)另行開(kāi)出一個(gè)更優(yōu)厚的條件。

如果官員肯放棄堂除，改歸吏部注授，吏部會(huì)允許你的差遣升壓同等次的其他官員，以資鼓勵(lì)。

換句話說(shuō)，在大家都是同等職務(wù)下，你可自行安排。

吏部給章越開(kāi)出的價(jià)錢(qián)是，章越如果放棄堂除，不接受政事堂的任命，那可以出任河南，淮東，兩浙路任意大州，就算是節(jié)度使州的通判也無(wú)妨。

章越道：“多謝王舍人掛懷。章某不愿去地方。”

王安石搖頭道：“以策論通篇觀之，確實(shí)寫(xiě)到了極致，卻未必，你之前所言惠民之語(yǔ)，確實(shí)是獨(dú)到之處，但吾卻不認(rèn)同。”

“還請(qǐng)王舍人賜教？”

王安石嘆道：“度之，我當(dāng)初治鄞縣，也是抱有造福蒼生之念。但至地方后，方覺(jué)粗陋也。”

“我告訴爾民是何？這些為民請(qǐng)命之詞，說(shuō)來(lái)慷慨激昂，但這都是書(shū)中告訴你的，書(shū)中之民乃虛也。”

“何為實(shí)的？你到了地方看見(jiàn)的民，是為了一文錢(qián)可偷盜，為了百文錢(qián)敢殺人，你說(shuō)這些是刁民。但普通之民呢？實(shí)也難稱得上淳樸二字。”

“吾欲興修水利以惠民，興辦學(xué)校以智民，但治下卻以為吾多事，空耗錢(qián)糧。百姓目光永遠(yuǎn)只看到一寸長(zhǎng)短，盡謀淺顯之利。鬧了饑荒，我將府庫(kù)里的糧食分給他們，他們會(huì)說(shuō)吾乃青天，但吾借給他們種子去耕種，他們卻道吾乃剝削苛民。”

“圣人云‘民可使由之，不可使知之’，可謂先見(jiàn)，你所言周禮保息六政，管子九惠之教，會(huì)生出多少懶惰之民，汝陳然有濟(jì)民之心，其心雖善，但于俗不合，于世不合，實(shí)為荒誕的書(shū)生之見(jiàn)。”