第213章 行卷（第1頁）

宋朝的解試水很深。

而朝廷一直也在探索如何公正地從地方選拔士子。

一開始朝廷讓州郡長吏監(jiān)督解試，但治理地方的州郡長吏很容易與地方豪強勾結(jié)，左右解試的結(jié)果。

所以朝廷也郁悶，有朝廷官員就批評說。

有的地方通過解試五次六次的考生，到京參加省試卻連連落榜。他還以為其中有什么問題，結(jié)果他一看那些考生文章，那才叫寫得稀爛，就算瞎幾把亂寫也不至于如此。

這樣的廢材是如何連續(xù)五次六次通過解試來到朝廷參加省試的？他希望地方官員能‘塞濫進(jìn)之門，開與能之路’。

針對此舉朝廷下文，一旦察覺‘諸科十否’，‘進(jìn)士紕繆’的考生，一律規(guī)定不許再參加考試，同時嚴(yán)究發(fā)解官的罪責(zé)。

同時讓監(jiān)司監(jiān)督州郡解試。

此舉使得解試稍稍公平了些，但只是稍稍。

真宗時名臣陸軫曾干過這樣事，解試完畢，名次都排好了。

陸軫跑到考試地方，一張一張卷子的翻開還口稱道：“為何不見項長堂的卷子？”

結(jié)果陸軫發(fā)現(xiàn)人家落榜了，并不在錄取名單中。陸軫當(dāng)即將項長堂的名次提為第一，將最后一名罷落。當(dāng)時宋朝官員聽說此事后，都覺得這操作沒什么問題，還稱贊陸軫是以‘文行取士’。

確實在宋朝其實也不能說此舉錯了。

宋朝士大夫還有推崇鄉(xiāng)里選舉的遺風(fēng)，這規(guī)矩往前追溯至九品中正制。都是通過人來選拔人才，而不是考試的方式。

因為儒家推崇是人治，講究是賢人選拔賢人的方式，但科舉考試等于劃定一個標(biāo)準(zhǔn)，這是法家的法子，文章寫得好的就一定是好官嗎？開好車的就是一定是好人嗎？

但這樣的結(jié)果只能導(dǎo)致‘考生多采虛譽，請托試官，本州只薦舊人，新人百不取一’。

這與宋朝的國策是‘強干弱枝’不符合，強干弱枝就是將權(quán)力從地方收歸中央。

其中最關(guān)鍵的是財權(quán)，兵權(quán)，還有人才選拔權(quán)。

從地方中選能士，而不是官員眼底的賢士。推崇鄉(xiāng)里選舉一套，只能是重蹈九品中正制的覆轍‘上品無寒門，下品無士族’。

所以宋朝在之后解試改革中全面推行糊名，謄錄之制，并且從其他州縣調(diào)官員監(jiān)考解試。

嘉佑七年時，京兆府解試，就是調(diào)在鳳翔府的章惇與商州的蘇軾到當(dāng)?shù)乇O(jiān)考，二人也是因此有了正式的交往，并結(jié)下一生的‘友誼’。

此舉是否公正了？

必須承認(rèn)是更公正了，不過拿真正能鉆空子的人還是沒辦法的。

明清科舉制度比宋朝更嚴(yán)密，但是科舉舞弊大案卻屢禁不止，大批官員考生為此都是前仆后繼。

而就算看似公平了，還是不公平。

比如國子監(jiān)解試不到兩千考生，取六百名解額，錄取比例在三比一。看似這個比例很高，但韓忠彥這樣的官宦子弟考得是別頭試。

國子監(jiān)的別頭試錄取率極高，可以達(dá)至兩人取一人。

而太學(xué)生與廣文館生中官宦子弟極多，但凡官員子弟都可以參加別頭試。