第46章 周禮和儀禮（第4頁(yè)）

此稱謂來(lái)自漢朝實(shí)行的察舉制，比如孝廉，郡國(guó)人口不滿10萬(wàn)三年舉孝廉一人，不滿二十萬(wàn)二歲舉一人，二十萬(wàn)歲舉一人；四十萬(wàn)舉二人。

孝廉是郡舉，故而人數(shù)少，茂才是州舉，故而人數(shù)多。

但察舉制敗壞已不用多說(shuō)，那句著名的‘舉茂才，不知書，舉孝廉，父別居’。宋朝的科舉制雖弊端多多，但較察舉制已是一種進(jìn)步。

但宋朝縣學(xué)學(xué)生就是一州一縣之才，故被稱作茂才。

宋朝對(duì)縣學(xué)學(xué)生有優(yōu)厚之策，各縣都有不同政策。

以浦城而論，首先縣學(xué)學(xué)生可以免役，宋朝役法有多么可怕不用多說(shuō)，閩地有不舉子之俗，多生下來(lái)的男嬰，父母寧可棄之不養(yǎng)。

章實(shí)為何之前提讓十三歲的章越早早成親，因?yàn)槌捎H就可以分家。要不然章越到了十六歲成丁以后，那傜役可以讓一個(gè)好好的富庶之家傾家蕩產(chǎn)的。

其次浦城縣學(xué)有三分之一的縣學(xué)學(xué)生每月有米供養(yǎng)，每個(gè)學(xué)子都有一套襴衫，以及住的地方。

最重要是縣學(xué)學(xué)生背后的背景。為何985，211吃香，除了智力因素以外，還有背景資源，比如同學(xué)，老師，將來(lái)這些都是加成。

郭學(xué)究又道：“這一次的題目，衙門雖未張貼，但學(xué)正已是悄悄告知我。經(jīng)生齋除了除了孝經(jīng)，論語(yǔ)二經(jīng)必考外，再?gòu)木沤?jīng)之中自選五經(jīng)。”

“三郎，你易，書，詩(shī)已熟，但是三禮，三傳未學(xué)，你既是背書之才，可用這兩月功夫再?gòu)闹袑W(xué)兩經(jīng)。”

章越點(diǎn)點(diǎn)頭，自己九經(jīng)之中三禮，三傳都還沒讀，要赴考必須六中選二。

郭學(xué)究道：“只有兩個(gè)月功夫，兼通二經(jīng)就太難了。字?jǐn)?shù)最多禮記，左傳先不學(xué)，三郎可先學(xué)儀禮，周禮，公羊，谷梁。”

章越知道禮記，左傳都是十萬(wàn)二十萬(wàn)字的體量，那是大經(jīng)，加上注釋就更多了。而儀禮，公羊等都只有四五萬(wàn)字，這兩個(gè)月內(nèi)突擊一下，是可以拿下的。

最后章越心想若自己進(jìn)了族學(xué)南峰院，還要不要考縣學(xué)呢？

答案還是要得，就沖免役這一條，自己也要去啊。

族學(xué)南峰院里都是官籍子弟，官籍子弟永遠(yuǎn)免除差役的，但自己卻不行。沒辦法，咱大宋就是這么不公平，要是自己將來(lái)進(jìn)了南峰院，年滿十六成丁怎么辦？

自己不去服役在南峰院讀書，而讓大哥去頂役？

故而能進(jìn)縣學(xué)，還是比族學(xué)好。

章越想到這里答道：“那我選周禮和儀禮吧。”

郭學(xué)究吃了一驚，郭林問(wèn)道：“師弟為何不從三禮和三傳之中各挑一經(jīng)？”

章越答道：“即是九經(jīng)任選五經(jīng)，又何必拘泥于春秋與禮記各一呢？而公羊與谷梁則有重復(fù)之嫌，怕考官不喜，故而我選周禮和儀禮。”

郭學(xué)究，郭林聽了這才點(diǎn)頭，章越這思路果真不落俗套。

周禮，小戴禮記，儀禮合稱三禮。

鄭玄為周禮，小戴禮記，儀禮都有注疏，合稱三禮注。鄭玄雖遍注經(jīng)史，但功力最深厚的還是三禮。三禮能被拔高到如此地位，離不開鄭玄對(duì)禮義的闡發(fā)。

相對(duì)而言公羊，谷梁的注疏則沒有如此規(guī)范，考試?yán)锶菀妆挥行娜颂舫鲥e(cuò)來(lái)。

下面章越必須在兩個(gè)月內(nèi)讀透周禮，儀禮及二書的注疏。

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