章越則滿是遺憾地道:“蘇老泉的文章縱使劉向,賈誼復生也不過如此,這不是我說的,而是歐陽先生所言。”
“京師歐陽公?”
“不錯,蘇老泉之名如今早已傳遍京師了,先生今日才讀到他的文章也已是遲了。不僅是他,依我看來三蘇之名遲早傳遍天下!”
“三蘇?”
章越一副‘你連這都不知道的表情’:“還有他二子,亦是人中龍鳳。”
“受教了,未料到三郎未出縣城一步,竟能識得京師人物……著實……”
章越聞此也只好笑而不答了。
“是了,三郎以‘大學,論語,中庸,孟子’為四書,不知有何依據,出自何典?”
章越笑道:“不過吾試言矣,四書也稱四子書,大學出自曾子,論語出自孔子,中庸出自子思,孟子出自孟子,故而吾稱其為四子書也。”
莊學究笑道:“這恐怕爭議太大,傳到朝廷去要有人爭論。”
章越則道:“我早說過,此吾一家之言也。
莊學究聞言笑道:“三郎有所不知,漢時‘孝廉試經者拜為郎,年幼才俊者拜童子郎’。本朝亦繼此統(tǒng),有神童舉!”
“真宗時有子六歲背易經,朝廷賜神童出身。經本朝神童舉,九歲,十歲,十二歲當官之神童可謂不乏其人。”
莊學究笑了笑自感給章越指出一條光明大道。
“三郎能寫出此詩,自是神童毋庸置疑。以我看來,三郎可借三字詩成名,獻上朝廷,朝廷必召汝至京師而后試之,若是得中即可授官。三字詩里也曾說‘唐劉晏,方七歲。舉神童,作正字’,這劉晏即是神童舉授官的。”
唐朝專門有神童科是常科,限定十歲以下孩童參與,只要能通一經即可授官,于是常有人高馬大的‘童子’考試及第。
宋朝則改為制科,因天子下詔而設。
制科與常科除了考試時間,考試方式不同,最重要是制科不是常科那樣只要符合條件的考生都可以考。
要參與制科考試,最重要一點就是必須有人舉薦。
宋朝童子試必須是十五歲以下且‘有州升朝’,也就是由州縣官員推薦至朝廷,最后由官家親自策問。
比如說大才子晏殊就是十四歲神童及第,經神童試授官。
但晏殊罷了,神童試里最玄幻的要屬蔡伯俙,年僅三歲即考中童子試,被宋真宗當場授官。
蔡伯俙是福清人,宋真宗還賦詩一首‘七閩山水多靈秀,三歲奇童出盛時’。
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但神童舉問題也很多,神童的出現(xiàn),讓很多人‘苦其子弟,次教之五經,爭作神童之風大興’。
父母的拔苗助長,還有謊報年齡,請托揚名等等,令不少人對于神童舉有所反感,故從太宗真宗那崇尚神童的風氣,至仁宗時,特別是官場上有所衰退。
一般神童科出身的官員,只是授官,不授正式差遣。說白了就是朝廷給你官員的俸祿,但不給你事情干。
如浦城楊家的楊億,由江南轉運使張去華舉薦,由宋太宗欽此策問,十一歲時即授官。可是他在淳化三年又考了一次進士,這才真正開始宦途。