第十九章 進(jìn)士科與諸科（感謝書(shū)友熿裘盟主）（第3頁(yè)）

郭學(xué)究撫須道：“本朝貢舉分為常科與制科。制科顧名思義，須由天子下詔專門(mén)為招攬人才而設(shè)。

“制科收錄極少，且不因時(shí)而設(shè)，故而老夫沒(méi)聽(tīng)過(guò)哪個(gè)讀書(shū)人以制科……”

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進(jìn)士科與諸科（感謝書(shū)友熿裘盟主）

“本鄉(xiāng)先達(dá)吳相公，不正是以制科授官嗎？”

章越忍不住出聲，他上一世混論壇時(shí)就是etc，好抬杠不能自已。而章越所言的吳相公，就是當(dāng)朝宰執(zhí)吳育。前不久章越還在彭縣尉那見(jiàn)過(guò)他的侄兒。

郭學(xué)究點(diǎn)頭道：“正是，為師疏忽了。本朝兩百年來(lái)制科入三等者，唯吳相公一人也！制科入三等更難于得狀元，本朝狀元迄今幾十人，但制科三等僅吳相公一人，你說(shuō)是不是制科更難于常科。”

下面郭學(xué)究所言的常科就是眾所周知的科舉方式。

而常科就是固定幾年一貢舉，說(shuō)是常科其實(shí)也不常，比如有兩年一貢舉，也有四年一貢舉，甚至有五年不貢舉的。但近年來(lái)已定為兩年一貢舉。

郭學(xué)究又道：“常科也分兩科，進(jìn)士科與諸科。所謂諸科也就是唐時(shí)的明經(jīng)科，但進(jìn)士科卻一直稱謂不便。”

“進(jìn)士科論詩(shī)賦策論及帖經(jīng)墨義。但諸科不用詩(shī)賦策論，只帖經(jīng)墨義就好，我就先與你說(shuō)說(shuō)諸科吧！”

所謂貼經(jīng)就是考書(shū)上原文，比如‘三人行，必有我?guī)煛o你蓋住上句，讓你寫(xiě)下句，或蓋住上句寫(xiě)下句如此。但常科里不會(huì)如此簡(jiǎn)單，一般是蓋住好幾個(gè)字如此。

墨義就是把‘三人行，必有我?guī)煛囊馑冀忉尦鰜?lái)。常科只考帖經(jīng)與墨義，說(shuō)白了就是考你背書(shū)的功夫！

宋朝諸科有九經(jīng)﹑五經(jīng)﹑開(kāi)元禮﹑三史﹑三禮﹑三傳﹑學(xué)究﹑明法等等。

章越心想以郭學(xué)究言語(yǔ)里的意思，暗示自己靠諸科是再明顯不過(guò)。而進(jìn)士科的詩(shī)賦策論是要看才學(xué)的，且沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

以寒家子弟而論，沒(méi)有人傳揚(yáng)你的文章，將你引薦給公卿，往進(jìn)士科走希望太過(guò)渺茫。唯獨(dú)死記硬背的諸科有較大的希望。

郭學(xué)究問(wèn)道：“三禮可乎？”

三禮科就是《禮記》，《周禮》，《儀規(guī)》。

章越搖了搖頭道：“太少。”

郭學(xué)究滿是欣慰，他方才其實(shí)在‘問(wèn)志’。章越?jīng)]有為了偷懶去選學(xué)究科，也沒(méi)有不‘尊經(jīng)’選三史，開(kāi)元禮，明法等科，這說(shuō)明此子可以造就。

郭學(xué)究又問(wèn)道：“三傳可乎？”

三傳是《春秋左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。三禮加在一起大約二十萬(wàn)字，但三傳僅左傳一本就二十萬(wàn)字。

“還是太少！”章越毫不猶豫。

郭學(xué)究更是高興：“五經(jīng)可乎？”

五經(jīng)之前他所提毛詩(shī)，尚書(shū)，禮記，左傳，周易五經(jīng)，孔潁達(dá)曾作《五經(jīng)正義》闡述這五經(jīng)，然后被確立為官方科舉用書(shū)，但凡讀書(shū)人不按照五經(jīng)正義解釋這五經(jīng)文章，皆被視作歪理邪說(shuō)。