第314章 六論（第3頁）

章越?jīng)]多例會。

這秘閣六論，難在哪里？

難就難在浩瀚的閱讀面。

如王者不治夷狄論出自哪？出自《春秋公羊傳》隱公二年。

但是你翻遍春秋公羊傳整本書，卻找不出這句話，為什么因為這出自何休所寫的注釋。

在原文‘公會戎于潛’下，何休注釋了一句‘王者不治夷狄’。

六論必須要寫出出處‘春秋公羊傳’，哪一句‘公會戎于潛’，誰注釋的‘何休’，最后還要熟練引用上下文。

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這一題不僅出自于經(jīng)，還是經(jīng)之注釋。

至于《劉愷丁鴻孰賢論》分別出自于《后漢書·丁鴻傳》和《后漢書·劉愷傳》。這出自于漢書，屬于經(jīng)史里的史。

《禮義信足以成德論》出自《論語·子路篇》，樊遲學(xué)稼，是漢經(jīng)學(xué)家包咸注。

需知為論語作注的不計其數(shù)，記有孔安國、包咸、周氏、馬融、鄭玄、陳群、王蕭、周烈生，魏時何晏集合以上等人出了本《論語集解》。

宋人多讀這一版。

原文是樊遲學(xué)種莊稼，然后為孔子鄙視，注釋說禮義與信足以成德，又安用稼哉？但很少人記得這一句，就算知道，也不知是包咸所注。

《形勢不如德論》也是極難，出處極多。

比如一句天時不如地利，地利不如人和就足夠?qū)⒛慊煜模骷曳磸?fù)都有提及拿來引用。

但出自史集的只有一處，那就是《史記·吳起列傳》的太史公曰。

《禮以養(yǎng)人為本論》出自《漢書·禮樂志》。

《既醉備五福論》出自《詩經(jīng)·大雅·既醉》及鄭玄注。

秘閣六論出自三經(jīng)三史，三經(jīng)都不是正文，而是注釋。

而要過閣，必須要通四以上，也就是說要答對四題，必須是全通，錯了一處或原文稍有交待不清都不行。

若換了殿試之前，以章越之能，或許只能通個二三道。

但如今經(jīng)過三個多月的寺中苦讀，章越看完題目可以說是……

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