七百六十八章 異化（第3頁）

以往只有解鹽一路時，朝廷一年以不到一百萬席的鹽鈔，卻發行兩百萬席的鹽鈔，這導致了通貨膨脹。

如今將熙河路的鹽政也并入，可以短時間使鹽鈔升值，更要緊的是朝廷將鹽鈔的印制之權收歸了三司，使得以后可以更好地制定貨幣政策。

蔡京想了想道：“莫非大帥要以鹽鈔制服西夷？”

章越微微點了點頭。

說到這里，章越對蔡京，蔡卞問道：“你們以為鹽鈔是什么？”

“是錢！”

章越道：“不錯”

人與人相互支配，無非就是三個途徑，一個是權力，一個是信仰，還有一個是錢。

比如是你是官，我是民，官員就可以用權力支配百姓做事。

信仰比如宗教，共同的理想，也可以支配人做事。

還有一等便是錢，出一百文錢，可以讓一個素不相識的人給我干一天的活，這也是支配。

而錢最可怕的地方，就是在于對人的異化。

所謂異化就是金錢本來就是人的工具而已，但最后人卻成了他的奴隸。

好比如說農耕，本來人是四處游獵，但有一天發覺種田可以讓自己有個穩定的收成后。于是人便放棄了朝不保夕的游獵生活，一輩子守在一畝三分地里哪也不去。

雖然獲得了穩定的收入，但卻失去了那等四海為家的自由。

錢是厭惡風險的，故而有句話是家財萬貫，帶毛的不算，說的就是游牧的風險。

好比章越在熙州河州以一斗三四百錢收糧，便大力鼓勵蕃人放棄游牧，而進行屯墾開荒，就是用陽謀來使蕃人異化。

說到底文化的不同就是經濟方式的不同。

農耕文化的蕃人同化容易？還是游牧文化的蕃人同化容易？答桉顯而易見。

不過章越使鹽鈔貨幣化，在平定西北上卻有更深的考量。

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