第117章 大學之大義（第1頁）

太學考試就在廳堂之內(nèi)。

一共十人，五名進士科，五名諸位經(jīng)義科如此。

章越拿到卷子一眼掃過去，但見出題范圍很廣，從九經(jīng)皆有，包括論語，孝經(jīng)兩經(jīng)。

但是帖經(jīng)，墨義上都沒有偏題怪題，可知這一次考試不難。

最后三道大義，其中最后一道，正是闡發(fā)《大學》一章。

章越吃了一驚，不會如此巧合吧，自己方才提了‘正心誠意’四個字，作為讀書人的‘明體’之學。

而如今大義上卻正好考了《大學》這一章。

要知道諸科的大義就似漢朝的章句之學，明清的八股之學。

到底什么是章句之學？比如說整本書，好似春秋左傳一經(jīng)二十萬字，都可以算是章句。

讓你闡發(fā)整本春秋經(jīng)，到底圣人講得是什么意思。

再下來，比如《禮記》的《大學》一章進行闡發(fā)，說出你的見解。

再下來比如一句話是什么意思，好比大學第一句。

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。

這句話進行闡發(fā)。

前面這些都還算是比較正常，但到了明清八股文將章句之學，發(fā)揮到登峰造極。

比如考‘子曰’是什么意思？

子曰直譯過來就是孔子說，其中哪有什么內(nèi)涵與深意？考官說不行，就是有！

好比老師問魯迅先生說了晚安是什么意思？晚字點明了時間，令人聯(lián)想到天色已黑，象征著當時社會的黑暗。安字代表了老百姓的麻木不仁。

子曰當然也難不倒考生，有人用蘇軾的話破題‘匹夫而為百世師，一言而為天下法’。

匹夫而為百世師，對應得是‘子’，一言而為天下法，對應得是‘曰’。

這答得很巧妙，但實際上并沒有意義。

甚至還有考官考了一個‘O’，讓你闡發(fā)經(jīng)義，你說圣賢寫這個到底有什么用意呢？

‘O’是什么意思，古人雖沒有標點符號，但每個段落間是用‘O’來分隔。你讓考生闡發(fā)這標點符號‘O’是什么意思？

就是這樣的題目，竟也有考生機智地答道‘圣賢立言之先，得天象也’。

反正這樣的題目，與內(nèi)容沒啥關系了，就是腦筋急轉(zhuǎn)彎，抖機靈的感覺。

不過闡發(fā)《大學》這一章，卻正好難倒了章越。要是剛才在胡瑗與眾考官面前沒有大言不慚說了那一番話，那么這題目倒是好答，他有足夠多的應試技巧來作這樣的題目。

但好巧不巧的，自己剛剛說過了。

這樣就犯了考場文章的大忌‘說真話’。

章越不著急著回答，先把題目看一遍放在心底。這好比高考時考作文，老師都交待你拿到卷子先將作文題目看一眼，然后邊答題邊想。