第375章 我把官家說暈了（第3頁(yè)）

故而章越還是采用舊瓶裝新酒的辦法，大學(xué)這本書對(duì)每個(gè)人都是適用的，但大部分人都只適用到修身齊家，可對(duì)天子而言可適至治國(guó)平天下，這是一個(gè)新奇的角度。

以大學(xué)匡正君德，將修身推至修身治國(guó)平天下。

普通人可學(xué)，帝王更要學(xué)。

“不能成己，則不能成物，再以踐修持己正性。以事功而明心，或明心而事功皆可，但明心而事功最善。欲為驚天動(dòng)地之事功，如向薄冰上履過。與其求其大，不如審察于幾微之初。”

……

章越講至“以事功而明心，或明心而事功皆可”時(shí)，司馬光搖了搖頭，此說與他觀點(diǎn)不同，當(dāng)然是要明心而再事功了。不過他對(duì)于‘與其求其大，不如審察于幾微之初’倒是十分贊賞。

韓琦與曾公亮對(duì)章越的經(jīng)筵所陳，也有贊同與不贊同的地方，他們旁觀官家卻見他似十分滿意。

如此韓琦，曾公亮也不好言語(yǔ)。

章越講畢，官家道：“章卿言大學(xué)可以匡正君德否？”

章越道：“然也，大學(xué)之宗旨在于體用不二。”

“好個(gè)體用不二，那么正君德以何為先？”

章越道：“以學(xué)為先。”

“學(xué)以何為先？”

“正心為先。”

“正心以何為先？”

“以誠(chéng)意為先，誠(chéng)意即是明心，人生來就是美玉，但卻為利欲所染，故不能見于本體。”

“誠(chéng)意以何為先？”

“持敬為先。”

官家聞言聽到這里道：“為何不說是格物致知呢？”

章越奏道：“回稟陛下，格物是格心之物，正心為正物之心，誠(chéng)意為誠(chéng)物之意，致知，致物之知。天下萬(wàn)事萬(wàn)物，不過是心之倒影，何嘗有內(nèi)外之分呢？”

章越這話說白了，盡管世界是由物質(zhì)存在的，但人認(rèn)識(shí)物質(zhì)只有通過自己本身。

“那為何說要持敬？”

章越言道：“敬之一字，乃圣賢宅心之至要，為一心之主宰，萬(wàn)圣之本源……敬可生仁，敬可生智，敬可生義……”

官家稱許道：“說得好，此可以留之教導(dǎo)本朝后世君王，備人君之規(guī)范。”

韓琦不由看了章越一眼，真不愧是狀元兼入三等，就是這般能得圣心。