第257章 牛逼吹大了（第2頁）

黃履言道：“韓昌黎文章雖好，但某看來卻有病。”

“如何言之？”

黃履道：“韓昌黎主張以修文以學道，是以文貫道。這道是道，文是文，文只是吃飯時下飯菜而已。若以文貫道，文是末，道是本，如此同本末倒置，如此失圣賢之本指，而沉溺于心?！?/p>

章越則道：“我倒以為韓昌黎的修文學道與荀子的學以成德異曲同工。若拋開細節，求于圣賢之本指，那么你所明悟的就是圣賢之本指么？”

“我以為道只能從象中去悟，這象可以是文，可以是器，可以是實踐，若是直指道去領悟，則為形而上學。”

章越與黃履相聊時，門外忽有人喝彩道：“說得好。”

二人看去，但見是韓忠彥帶著一人走進了齋舍。

章越與黃履都是起身，另一人帶著仰慕的神色道：“果然是聽君一席話勝讀十年書，在下劉奉世見過章兄?！?/p>

章越打量對方，此人與自己年紀相仿，生得也是一表人才。

章越問道：“敢問足下可是劉內翰的公子？”

對方笑道：“正是?！?/p>

章越道：“失敬失敬。”

此人名叫劉奉先，是翰林學士劉敞的兒子。這劉敞與歐陽修可也是一對好基友啊，如此說來也是自己人了。

章越方才一番話令劉奉先對自己佩服得五體投地。

章越這話也有部分來自現代西方哲學。用維特根斯坦的話來說，認識不能超越于經驗之外。

換句話說，你認為大多數道理，若是拋開具體例子而談，都是片面的或者是錯誤的。

黃履方才的話，直接談論道理，這就是形而上學，也是宋朝儒生或是后來理學的弊病。

章越這一番話將劉奉先徹底鎮住了，他父親劉敞就是經學大師，他從未認為天下有第二個人能在經學上的建樹能超過他的父親。

但章越一席話下，頓時如給他開了一個新天地般。

當下四人就在章越的齋舍里聊天，一時聊得盡興居然將韓愈的文章放在一旁。

第二日論試，章越此番心境已有不同。

范仲淹慶歷新政時，就科舉進行改革，將策為第一場，論為第二場，詩賦為第三場，其用意拔高策論的地位，讓朝廷從詩賦取士轉為策論取士。

選擇更具有政治才能的讀書人，而非原先的文采取士。

范仲淹新政失敗了，科舉改革自也失敗了，朝廷又從策論取士恢復為詩賦取士。