章越雖勸了黃履,但黃履還是追出去與對(duì)方道歉。
對(duì)方知道了不僅沒有著惱,反而還與黃履成了不錯(cuò)的朋友。
此事著實(shí)令章越感慨士風(fēng)純粹,
這也是學(xué)校是人脫離家庭后,接觸第一個(gè)社會(huì)。
同學(xué)之間沒有利益關(guān)系,故而感情也是頗為純粹,大家今日吵吵鬧鬧,第二日就能和好如初。
但進(jìn)入社會(huì),學(xué)校里純粹,沒有心機(jī)的一套就行不通了。故而章越想起自己剛畢業(yè)時(shí)那段,屢屢掉進(jìn)老江湖的坑里或沉醉在雞湯畫餅里不能自撥。
這時(shí)人也開始復(fù)雜了,懂得些許職場(chǎng)手段,因?yàn)楸仨氁约罕Wo(hù)自己。
但無論怎么說經(jīng)歷過學(xué)校生活一段的人,風(fēng)氣都比較正,因?yàn)椴槐靥缫娮R(shí)社會(huì)里人心鬼蜮的一面。盡管這份書生氣令自己一開始屢屢碰壁,但若能留待以后,必有大用。
很多時(shí)候人生的成就,恰恰是努力在個(gè)人欲望的方向上。
故而統(tǒng)治者見識(shí)到這一點(diǎn),在明朝有‘科舉必由學(xué)校’,‘府、州、縣學(xué)諸生入國(guó)學(xué)者,乃可得官,不入者不能得也’之言語。
說白了‘野生’讀書人不能為官,一定要正規(guī)院校畢業(yè)的才行。
隱居終南山那一套到了明朝徹底不管用。
至于章越對(duì)于王安石變法里‘三舍法’是支持的,在太學(xué)里實(shí)行三舍法,用學(xué)校取士來取代科舉取士。
后來蔡京更是貫徹這一主張,將三舍法推行至地方。
不過王安石讓在校讀書人都要讀他撰寫的《三經(jīng)新義》就……
入秋后,太學(xué)下了好幾場(chǎng)雨,一陣秋雨一陣寒。
天也漸漸冷了,不過稍稍放晴后,街面上那叫賣香印的鑼聲就會(huì)響起。
各個(gè)衙門這時(shí)要辦賽神會(huì)酬神,老百姓也是如此,酬神就要燒香印,如此香印販子便出沒在大街小巷中。
至于賣香的販子要敲鑼而不口頭叫賣,因?yàn)椤阌 c‘匡胤’諧音啊。
以往天子入秋后會(huì)駕臨太學(xué)行三老五更之禮。
今年官家身子不太方便(一直生女兒),看來是罷了。不過即便是天子不能來,太學(xué)中也是不免要在入秋后吃喝一頓。
太學(xué)里直講,博士與學(xué)正,學(xué)錄與各齋長(zhǎng),齋諭到了這日要吃酒。
章越吃了一頓酒,席間聽人說起這三老五更之禮,也是很有意思。
這是從周禮傳下來的,天子要以父親之禮事三老,以兄長(zhǎng)之禮事五更,這是一等敬賢的傳統(tǒng)。
到了唐朝時(shí)候還保留,天子不僅要對(duì)三老行跪拜之禮,在宴會(huì)上還要為了他切肉斟酒呢。
可是宋朝就不同了,雖有三老五更之禮,但天子出迎和相送免了,同時(shí)也免去了跪拜之禮,切肉的活也由官員代勞了。
幾位博士酒喝多了,不免嘆息了幾句。
如今禮賢敬賢不如漢唐多矣。
章越則心道,居然還有這操作,從元朝起大臣們面對(duì)天子都要跪著說話了,到了宋朝居然這一點(diǎn)還拿來批判一番。
再說宋朝文書里提及尊貴的人,要用平抬的書寫方法。到了后來平抬漸漸不見于書信了,為何只有皇帝才配有這待遇。