第237章 團(tuán)圓（第1頁）

章越雖勸了黃履，但黃履還是追出去與對(duì)方道歉。

對(duì)方知道了不僅沒有著惱，反而還與黃履成了不錯(cuò)的朋友。

此事著實(shí)令章越感慨士風(fēng)純粹，

這也是學(xué)校是人脫離家庭后，接觸第一個(gè)社會(huì)。

同學(xué)之間沒有利益關(guān)系，故而感情也是頗為純粹，大家今日吵吵鬧鬧，第二日就能和好如初。

但進(jìn)入社會(huì)，學(xué)校里純粹，沒有心機(jī)的一套就行不通了。故而章越想起自己剛畢業(yè)時(shí)那段，屢屢掉進(jìn)老江湖的坑里或沉醉在雞湯畫餅里不能自撥。

這時(shí)人也開始復(fù)雜了，懂得些許職場(chǎng)手段，因?yàn)楸仨氁约罕Ｗo(hù)自己。

但無論怎么說經(jīng)歷過學(xué)校生活一段的人，風(fēng)氣都比較正，因?yàn)椴槐靥缫娮R(shí)社會(huì)里人心鬼蜮的一面。盡管這份書生氣令自己一開始屢屢碰壁，但若能留待以后，必有大用。

很多時(shí)候人生的成就，恰恰是努力在個(gè)人欲望的方向上。

故而統(tǒng)治者見識(shí)到這一點(diǎn)，在明朝有‘科舉必由學(xué)校’，‘府、州、縣學(xué)諸生入國(guó)學(xué)者，乃可得官，不入者不能得也’之言語。

說白了‘野生’讀書人不能為官，一定要正規(guī)院校畢業(yè)的才行。

隱居終南山那一套到了明朝徹底不管用。

至于章越對(duì)于王安石變法里‘三舍法’是支持的，在太學(xué)里實(shí)行三舍法，用學(xué)校取士來取代科舉取士。

后來蔡京更是貫徹這一主張，將三舍法推行至地方。

不過王安石讓在校讀書人都要讀他撰寫的《三經(jīng)新義》就……

入秋后，太學(xué)下了好幾場(chǎng)雨，一陣秋雨一陣寒。

天也漸漸冷了，不過稍稍放晴后，街面上那叫賣香印的鑼聲就會(huì)響起。

各個(gè)衙門這時(shí)要辦賽神會(huì)酬神，老百姓也是如此，酬神就要燒香印，如此香印販子便出沒在大街小巷中。

至于賣香的販子要敲鑼而不口頭叫賣，因?yàn)椤阌　c‘匡胤’諧音啊。

以往天子入秋后會(huì)駕臨太學(xué)行三老五更之禮。

今年官家身子不太方便（一直生女兒），看來是罷了。不過即便是天子不能來，太學(xué)中也是不免要在入秋后吃喝一頓。

太學(xué)里直講，博士與學(xué)正，學(xué)錄與各齋長(zhǎng)，齋諭到了這日要吃酒。

章越吃了一頓酒，席間聽人說起這三老五更之禮，也是很有意思。

這是從周禮傳下來的，天子要以父親之禮事三老，以兄長(zhǎng)之禮事五更，這是一等敬賢的傳統(tǒng)。

到了唐朝時(shí)候還保留，天子不僅要對(duì)三老行跪拜之禮，在宴會(huì)上還要為了他切肉斟酒呢。

可是宋朝就不同了，雖有三老五更之禮，但天子出迎和相送免了，同時(shí)也免去了跪拜之禮，切肉的活也由官員代勞了。

幾位博士酒喝多了，不免嘆息了幾句。

如今禮賢敬賢不如漢唐多矣。

章越則心道，居然還有這操作，從元朝起大臣們面對(duì)天子都要跪著說話了，到了宋朝居然這一點(diǎn)還拿來批判一番。

再說宋朝文書里提及尊貴的人，要用平抬的書寫方法。到了后來平抬漸漸不見于書信了，為何只有皇帝才配有這待遇。